DISCJOCKEY TERAPEUTA SERIES p.03

DIscJockey Terapeuta parte 03

Baile Trance como Rito de Pasaje

x Ps.Nagel Diaz Seminario

"...El Darwinismo parece subrayar la importancia de aspectos tales como el conflicto y la competencia,pero eso no es lo que nos dice la EVIDENCIA:Muchos de los organismos que sobreviven no son en ningun sentido superiores a aquellos que se extinguieron.No es una cuestion de ser "mejor que",es mas bien un asunto de encontrar un lugar donde puedas ser tu mismo,de eso trata la EVOLUCION,es por eso que la puedes ver como un BAILE:No va a ninguna parte,simplemente esta explorando el espacio de las posibilidades" . Bryan Goodwin.

La musica electronica esta por todos lados,toda una cultura ha emergido del tema central del discjockey mezclando discos para la frenetica multitud.Este movimiento que tiende hacia la autoexpresion,la libertad y la experimentacion conciente ha florecido,crecido y evolucionado en todos los rincones del planeta;algunos aspectos de esta cultura se han vuelto cliche y son sujeto de prejuicio por parte de aquellos en el exterior,sin embargo;detras del fantasma de las drogas y del deseo basico que cualquiera siente por una buena fiesta,hay un proposito mas profundo para el fenomeno electronico y tiene raices subterraneas.Por miles de años los seres humanos han bailado en escenarios naturales,en el contexto de rituales y ritos ceremoniales de pasaje.Por ejemplo entre los bosquimanos del desierto de Kalahari(Africa)encontramos tecnicas de baile trance,que los eleva hacia extaticos estados alterados de conciencia.Cuando entran en este estado,se dice que tal cantidad de energia los embarga que solo les queda caer al suelo,temblando;esto se ha comparado con el despertar de la energia kundalini-la energia durmiente que se acumula o enrosca en la base de la comuna vertebral y que puede ser despertada a traves de ciertas tecnicas yogicas.La necesidad de bailar y entrar en estos estados es de hecho parte de un proceso evolutivo natural:Desde el alba de la humanidad han existido estos "ritos de pasaje",impresos en nuestra mente como patrones de energia psiquica los cuales,en la jerga Jungiana,se llaman arquetipos del inconciente colectivo.Estos ritos de pasaje arquetipicos representan un importante y sagrado momento,la entrada en la adultez del chico o chica adolescente,veamos el patron esencial que se expresa en 03 ritos:

El primer rito es la separacion de la MADRE y de todas las asociaciones infantiles.Es la muerte simbolica del aspecto infantil de su Self: a veces se aislaba al niño en una cueva durante un tiempo,o se le mandaba a vagar por el desierto.En otras situaciones,todos los chicos y chicas eran llevados en grupo a un lugar sagrado,acompañados por los ancianos,es alli donde se realizaban rituales especificos para cada genero.

El segundo rito es la expansion de la conciencia hacia la dimension cosmica.En este punto,pinturas secretas en cuevas sagradas y tradicion oral ancestral se revelaban al iniciado.Bailes que duran toda la noche tambien se llevan a cabo en estos lugares sagrados.En algunas culturas,el uso de sustancias psicoactivas tenia una funcion clave:Abrir la mente al cosmos y entrar en la dimension espiritual.Otros metodos empleados incluian mutilacion corporal,tatuajes,escarificacion y circumcision.Esencialmente,la experiencia deja una marca en la psique,que para el joven adulto no sera olvidada.

El tercer rito es un retorno y una reintegracion a la sociedad,un renacimiento simbolico.Existe una tribu africana en donde la muerte ritual es tomada tan en serio que los hombres pretenden haber olvidado caminar y son enseñados de nuevo por los ancianos.En todos los casos,los iniciados deben volver a su aldea o tribu para integrar este conocimiento especial en sus vidas,su nueva identidad incluye ahora al universo completo pero como sea que haya que llevarlos a cabo la llegada de estos rituales es necesaria para convertirse en adulto en cualquier cultura tradicional.

Con el paso del tiempo y la llegada de la civilizacion estos poderosos ritos de separacion/expansion/renacimiento se perdieron.Aun tenemos bar mitzvahs judios y confirmaciones catolicas,sin embargo las recompensas materiales a menudo se han convertido en el verdadero agente motivador.Sobre el cosmos el muchacho aprendera en la clase de ciencia y el rito de la graduacion debe impulsarlo hacia el mundo para que se defienda por si mismo.Cuando cumplimos 18,podemos buscar iniciarnos a nosotros mismos en el licor hasta emborracharnos,no recordando cosa alguna al dia siguiente.Los ritos se han vuelto seculares en su naturaleza y ya no llenan el patron esencial que subyace en el "inconciente colectivo" Jungiano.La consecuencia es una forma de neurosis y una mentalidad egoista e irresponsable,que en mucho guia nuestro mundo.Existir se ha convertido en una hazaña egoica (patologica) que combina la aceptacion de cualquier identidad propuesta por los medios y una distancia afectiva acerca de lo que concierne al projimo y al ecosistema planetario.Lamentablemente esta neurosis,combinada con la agresiva costumbre de las religiones de pelear entre si y el racismo caracterizan la crisis humana actual,aunque la esperanza siempre seguira en el cuerpo y el espiritu de una comunidad que baile para estar bien,para celebrar la vida,para crear...

DISCJOCKEY TERAPEUTA SERIES p.01

DISCJOCKEY TERAPEUTA parte 01
Autor : Ps.Nagel Diaz Seminario

“…Ciertas músicas nos invitan al desenfreno, a la catarsis, a la movilización, a salirnos de nosotros mismos. Algunas músicas están repletas de contenidos emocionales, nos activan memorias afectivas y provocan el surgimiento de emociones internas. Hay una música más pura que evoca estados superiores.
La música que provoca y la que desboca tienen que ver con estados internos internos relacionados con la pasión, con el odio. El desenfreno puede llevar a una catarsis total, liberadora. Esto lo hacían mucho los sufies, trataban de ir mas allá del cansancio, que no es mas que una resistencia superyoica. La grandeza de la danza es que evoca la entrega. Los ritmos llegan a sobrepasar la rigidez, a desbocarse completamente, y en este desbocamiento puede bailarse horas y horas y entrar en estados alterados de conciencia, donde no hay fronteras para el tiempo, donde no hay medida. Así se logra una transformación del ser, se da permiso al desenfreno y al caos. Este es un desbocamiento sano, que permite al ser humano la expresión total de su cuerpo…
En el baile se puede trabajar con el contacto, la confianza, la capacidad de dejarse llevar y de guiar, se puede trabajar con la ternura. Un discjockey de éxito es un musicoterapeuta…En una buena fiesta, un buen Discjockey es aquel que puede sacar todos los elementos que satisfacen a los seres humanos…”
Guillermo Borja: La locura locura – manifiesto psicoterapéutico
1997.Ed. Cuatrovientos.(pp134-137)

Toda Psicoterapia refleja supocisiones sobre la naturaleza humana que guían la elección de sus metas y técnicas de tratamiento; aquellos de nosotros que pensamos de forma mas holística y transpersonal asumimos que ninguna estrategia terapéutica puede lidiar con todo problema psicológico, en toda dimensión o nivel; Es por ello que se hace necesaria la complementariedad de las terapias sin que hayan conflictos de interés. Cada escuela o enfoque puede hacer su contribución y la tarea es reconocer las fortalezas, limitaciones y área optima de aplicación de cada una, para conectar en verdad con las necesidades especificas que cada persona que acude a terapia tiene.

Para considerar el uso de un Disckjockey en el ámbito terapéutico entonces, deben tomarse en cuenta primero, algunos aspectos generales:

1. Mente y Corazón/Técnica y Cultura
El ultimo tercio del siglo XX ha puesto de manifiesto para todo el mundo que la incesante corriente de innovaciones producidas por la ciencia y tecnología modernas se ha convertido en la fuerza decisiva que configura las condiciones, los ambientes y las formas de vida a nivel global. Pero junto y en contraste con el ritmo creciente de tecnologización de entornos culturales y naturales, subsisten dualidades filosóficas tradicionales entre ciencia y tecnología / cultura y naturaleza. Tales divisiones conceptuales han dado paso, a lo largo de la historia, a separaciones académicas, educativas e institucionales y dan lugar actualmente a percepciones no sólo de disociación sino también de oposición entre los ámbitos de la ciencia y la tecnología(“frialdad, mente”) y los de la cultura y la naturaleza(“calidez, corazón”),es interesante por ejemplo observar la gran tecnologización de la medicina humana en tanto que ciencia del cuerpo, y que pocas investigaciones sobre tecnología aplicada al comportamiento humano existen en comparación en la psicología clínica y en las otras ciencias sociales; así mismo, siempre se opina acerca de la frialdad de los médicos en sus consultas(“poco corazon”), y los profesionales de la conducta aun tenemos en el imaginario colectivo el estereotipo del viejito tipo “Freud” con el diván y la pipa como máximos exponentes tecnológicos de la comodidad burguesa del siglo XIX!.

Para encontrar una concepción primera de la cultura como un sistema integrado de técnicas debemos acudir al griego Homero y también a otros importantes autores del siglo V y VI como Solón, Píndaro y Sófocles quienes consideraron como “Technai” tanto a la música y la medicina como a la adivinación y la poesía, y asociaron el ejercicio de la técnica con la sabiduría (Sophia) .Para Homero, Techne significaba formas de actuación que implicaban habilidad y destreza y la sabiduría radicaba en la perfección de la técnica. En nuestro caso, la técnica marca la diferencia en el estilo y ejecución de un discjockey y afecta la respuesta del publico a este, participando la “pericia”(Sophia)del primero y la respuesta corporal(somática) del segundo en la interacción actual entre música y baile.
Las repeticiones de esta interacción profundizan el conocimiento mutuo entre discjockey y publico, hacen que este anticipe lo que ellos buscan en determinado momento, y que ellos(el publico) se identifiquen con la propuesta del discjockey.
Por otro lado, desde la perspectiva de Wittgenstein*, la técnica se aprende ejerciendo la propia práctica mediante imitación, estímulo y corrección. Entendida así, la técnica tiene un claro carácter cultural y social, determinando ella misma lo que es valido o no en su propia ejecución y en sus resultados (la performance del discjockey varia según las limitaciones tecnológicas, estado de animo personal, características del ambiente adversas, estilo y motivación del publico, etc.). Es de notar además que Wittgenstein utiliza la palabra cultura asociada con forma de vida, modo de vida o costumbre, todos ellos característicos de la idea de cultura en la antropología y la sociología modernas. Es así como la cultura electrónica se expresa y se define así misma a través de un discjockey, en la intención con la que elige la música que mezcla (“dj culture”), en los lugares en los que toca (“scene”), en el público que busca(“crowd”).
La tecnología de la que se sirve avanza diariamente(software, hardware, mezcladoras y efectos de todo tipo) y la técnica para controlarlas y ejercer el resultado deseado será una constante tarea de actualización, pero la técnica para conectar con los sentimientos del publico (empatia) y para crear determinadas circunstancias a nivel grupal o individual dependen tanto de su capacidad técnica como de su intención(corazón),que se conecta con la intención del publico, que coopera para generar y mantener el estado de animo propicio en una retroalimentación constante; que se advierte también en detalles intencionales como la elección del escenario(discoteca, fabrica abandonada, playa lejana)la decoración para cada de fiesta, la presencia de altares en algunos casos o juguetes interactivos de diversa índole ,la creación de “fiestas-tema” con conceptos acordados de antemano; el uso de disfraces en algunos casos o el mantener estéticas grupales(“trends”) etc.


*Wittgenstein, Ludwig (1889-1951); considerado por algunos el filosofo mas grande del siglo XX, jugo un rol polémico en el desarrollo de la filosofía analítica; influyendo aun en tópicos como lógica y lenguaje, percepción e intención, ética y religión, estética y cultura.


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