jueves, 29 de octubre de 2009
miércoles, 28 de octubre de 2009
T R A N C E D A N C E ! ! !
T R A N C E D A N C E ! ! ! x Ps.Nagel Diaz Seminario
1.Baile & Danza - Definicion & tipos
El baile se define como una sucesión de movimientos que se ejecutan adaptados a un tipo concreto de música y con unas características distintivas;El ballet es una composición musical o un baile clásico, La danza puede ser clásica o folclórica.
La danza expresa más que el baile, e indica más artificio, Siempre se realiza entre mayor número de personas, y se hace acompañada y animada con la música, lo cual no es absolutamente preciso en el baile.
La danza es una composición estudiada, preparada, dispuesta, donde hay un plan, una acción expresada mudamente sólo con los gestos, los movimientos y las posturas. se realizan en público, en fiestas,en iniciaciones y ritos funerarios. Los primeros antecedentes los encontramos en las pinturas rupestres. La historia de la danza refleja los cambios de las relaciones del pueblo con su conocimiento del mundo, por esta razón, se supone que las primeras danzas tuvieron un carácter religioso. Había danzas al sol, a la luna, a la lluvia y a todos los astros importantes, también se hacían danzas a los animales, y a la siembra, cuando se volvieron sedentarios.
El tipo de danza que tuvo mayor importancia en los pueblos antiguos fue la danza de iniciación, que era usada para celebrar un nuevo ciclo de vida, prácticamente todos los pueblos antiguos y aún en la actualidad, tienen de este tipo de danza. Teóricamente, se pueden distinguir varios tipos de danzas ejecutadas por los pueblos antiguos, muchas de ellas subsisten en los pueblos aborígenes del mundo, son principalmente, danzas animales, medicinales, de fecundidad, guerreras, nupciales y de iniciación.La cristianización del Imperio Romano introdujo una nueva era en la que el cuerpo, la sexualidad y la danza resultaron unidas y fueron objeto de controversia y conflictos.De esta manera llegamos entonces a poder definir la danza como el desplazamiento efectuado en el espacio por una o todas las partes del cuerpo de una persona, diseñando una forma, impulsado por una energía propia, con un ritmo determinado, durante un tiempo de mayor o menor duración.
2.Trance - Tipos de trance
La palabra trance proviene del latín transire: transitar, transportarse, cruzar, pasar por encima,Las experiencias conocidas como «caer en trance» o «entrar en trance», se refieren a un mecanismo psicológico en el que la persona se abandona a ciertas condiciones externas o internas y experimenta un estado de conciencia diferente.
Los estados de trance son acompañados siempre por modificaciones cenestésicas y neurovegetativasLa cenestesia (del griego koinos común y aisthesis sensación, sensación en común), es la denominación dada al conjunto de sensaciones que un individuo posee de su cuerpo, sensaciones principalmente relacionadas con la propiocepción, dadas por sus órganos internos en las cuales no intervienen ni el sentido del tacto, ni el olfativo, ni el auditivo, ni el de la vista. Aunque la cenestesia mantiene grandes nexos con la cinestesia o kinestesia, conviene evitar confundir tales términos con el de cenestesia.
El sistema nervioso vegetativo(tambien llamado SNA), a diferencia del sistema nervioso somático, recibe la información de las vísceras y del medio interno, para actuar sobre sus músculos, glándulas y vasos sanguíneos.Es involuntario activándose principalmente por centros nerviosos situados en la médula espinal, tallo cerebral e hipotálamo. También, algunas porciones de la corteza cerebral como la corteza límbica, pueden transmitir impulsos a los centros inferiores y así, influir en el control autónomo.
Este sistema es sobre todo eferente e involuntario transmitiendo impulsos desde el sistema nervioso central estimulando los sistemas órganos periféricos. Estas acciones incluyen: el control de la frecuencia cardíaca y la fuerza de contracción, la contracción y dilatación de vasos sanguíneos, la contracción y relajación del músculo liso en varios órganos, acomodación visual, tamaño pupilar y secreción de glándulas exocrinas y endocrinas, regulando funciones tan importantes como la digestión, circulación sanguínea, respiración y metabolismo. El mal funcionamiento de este sistema puede provocar diversos síntomas, que se agrupan bajo el nombre genérico de disautonomía.
Desde el punto de vista de las ciencias cognitivas cabe distinguir entre trance y éxtasis, en el sentido de que trance significaría un proceso cognitivo, literalmente de tránsito, y que éxtasis vendría a referirse a un estado cognitivo de aquí que la expresión completa más adecuada sea la de "trance extático" ya que así se indica un proceso mental que acaba desembocando en un estado cognitivo alternativo, una de cuyas características es la de presentar una cierta estabilidad.
Esta forma de consciencia extraordinaria ha sido, y es, vivida por el ser humano como máxima manifestación de la unión con su divinidad o con el mundo animista culturalmente definido. Son conocidos y han sido bien descritos por la historia de las religiones comparadas, por ejemplo, los estados de éxtasis de los berserkers, aquellos temibles guerreros que pueblan la mitología escandinava; también lo han sido las celebraciones extáticas de las bacantes y ménades dionisíacas. Gracias a la etnografía han sido estudiados en vivo los estados de trance extático de los actuales derviches sufíes giróvagos de Kenya, de los shamanes amerindios y siberianos, de los yoguis de la India, etc. y ahora aparece un interés especial por estudiar las nuevas religiones sincréticas y extáticas americanas (el Sto. Daime de origen brasileño, la Iglesia Nativa Norteamericana con raíces en los cultos indígenas consumidores de peyote) y africanas (especialmente el Buiti), en las que la música juega un papel central.
El término trance está relacionado con el concepto de iluminación espiritual.Iluminación en sentido amplio significa adquisición de nueva sabiduría o entendimiento, acompañado de una sensación de plenitud.Conviene diferenciar, sin embargo, los dos conceptos distintos que cubre esta acepción:la iluminación intelectual (en alemán, Aufklärung). En este sentido, es esclarecimiento interior, experimental o racional, pero no místico. Es poner en claro, llegar al fondo y dilucidar un asunto o una doctrina.
Se debe reconocer la diferencia entre iluminación y aprendizaje (que también es la adquisición de nuevo conocimiento) la iluminación espiritual (en alemán, Erleuchtung), que —en sentido religioso— es la experiencia de lo divino, sentir la presencia de Dios. Esta experiencia se manifiesta en paz, amor, felicidad o sentido de unidad con el universo. Es un esclarecimiento interior pero de origen mistico y en algunos contextos se utiliza el término autorrealización.
Para la psicología entonces, el trance extático es una salida del ego fuera de sus límites ordinarios en virtud de nuestras pulsiones afectivas innatas y más profundas. Se trata de un estado extraordinario de consciencia despierta, determinado por el sentimiento y caracterizado por el arrobamiento interior y por la rotura parcial o total con el mundo exógeno, dirigiendo la consciencia despierta —entendida como "capacidad para conocer"— hacia las dimensiones subjetivas del mundo mental.
3.Trance por la musica - (antecedentes historicos)
La musica en la antiguedad se usaba para sincronizar actividades motoras(cosecha,siembra,caza,remo en bote,etc.);memorizacion y expocision de textos largos(transmision de mitos y hechos historicos),descarga emocional(luego de guerras,catastrofes),amenizar actividades sociales(matrimonios,competencias deportivas),soporte del acto dramatico(teatro y danza);sin embargo uno de los elementos culturales principales relacionados con la musica es la religion y dentro de ella,es muy comun la busqueda de estados extaticos y de arrebatos misticos emocionales.
La musica posee una capacidad esencial de codificacion y modificacion de la sensacion de tiempo que permite crear "otro mundo" basado en un tiempo virtual,facilitando los objetivos religiosos.
- Accion de la musica a nivel cuerpo/mente:
La Excitación del SNA parece ser un factor central para precipitar el estado de trance,quienes se entregan a la tarea de oir musica profundamente y con atencion experimentan fuerte excitación del SNA que puede resultar en escalofríos o lagrimas, cambios en su ritmo cardiaco ,en la temperatura de su piel y en la química cerebral; resultando en un reforzado estado de avivamiento, alerta, y mas que nada; alegría;en contextos de estado de trance, el SNA parece sobrecargarse, impulsando a quien baila a proezas físicas imposibles en la normalidad, y a la vivencia de una especie d estado iluminado que encapsula conocimiento especial no accesible durante la conciencia normal.Otro proceso biológico importante es el del apareamiento estructural : la sincronización de diferentes cuerpos y sistemas nerviosos en un estado cerebral y conciencia compartidos, llevado a cabo a través del mecanismo del entrenamiento rítmico musical.Para individuos que comparten una cultura musical común, existe una enorme y sistemática similaridad entre el flujo tonal de la música y sus substratos neurofisiológicos que permite un apareamiento entre los cerebros de aquellos individuos.
Esta música fluye no bajo el control de ningún sistema cerebral en particular sino más bien refleja la interacción unida de todos los sistemas neurales activos: la música es un vehículo para la intencionalidad colectiva, uno que sobrepasa la barrera de la individualidad,la música es una manera de compartir lo que de otra manera es una experiencia privada, la del trance.
“Yo concluyo que la música y el baile se originaron por evolución biológica y química cerebral, la cual interactuó con la evolución cultural de la conducta. Esto llevo al desarrollo de tecnología química y conductual para inducir estados alterados de conciencia. El rol de los estados de trance fue particularmente importante para romper hábitos y creencias pre existentes. Ese derrumbe parece ser necesario para que los cambios de la personalidad guíen a la formación de grupos sociales por acción cooperativa que lleva a que puedan confiar uno en otro. Sentirse unidos no es solamente la liberación de un neuroquímico en un estado alterado. Es la acción social de bailar y cantar juntos la que induce nuevas formas de conducta, debiéndoselo a la maleabilidad que proviene del estado alterado”
(Freeman, Walter J., 2000: Semiotica: una interpretacion neurobiologica).
- DJ & Equipamiento
Disc Jockey significa “montadiscos” o mas comúnmente usado “pinchadiscos”, su abreviatura es DJ. Un Dj está encargado de mantener la fiesta activa proveyendo el ritmo y las melodías según sea el estado de la masa bailante.
Cuando un DJ hace un DJ SET se refiere a la mezcla continua de música entre 2 o más reproductores / tornamesas, apoyado por efectos electrónicos de los mismos u otros aparatos. En este caso el objetivo consiste en mantener la música durante horas sin que se noten los cambios o haciendo que se noten de forma especial; fina, enérgica, sorpresiva, etc.
Según algunos, el DJ es considerado como un guru musical, un guía en el viaje a través del TRANCE .Es El quien genera el ritmo y los sonidos que definen la atmósfera y transportan al publico a paisajes auditivos, como un shamán electrónico.
El arte de pinchar discos, es una actividad semi-creativa (totalmente creativa en el caso del turntablism y con un alto componente creativo en el caso del breakbeat y el remix), ya que el DJ ejecuta su trabajo en función de dos o más pistas preestablecidas, es decir, sobre canciones ya elaboradas por artistas que producen sus propios discos. El DJ trabaja sobre la base de éstas, pudiendo variarlas según las posibilidades de su mezclador, en el caso de tener herramientas integradas o externas como loop, sampler, efectos varios etc.Puede incluir tornamesas, mezcladora y auriculares, y pueden estar presentes micrófonos, reproductor de CD, samplers, procesadores de efectos, y computadoras. En donde se mantiene invariable es la mesa de mezclas o mixer, sin la cual no se podría mezclar ya que permite la conjunción graduada y armónica de las dos señales de audio, ecualizándolas (subiendo o atenuando grupos de frecuencias) a fin de dar distintos matices al sonido (calor, brillo...) Y regulando el volumen de cada canal.
4.Apreciacion musical : Cultura y Musica
Consiste en comprender las cualidades materiales del sonido,la musica y sus principios constructivos,apreciando las cosmovisiones que permiten las distintas expresiones musicales;los distintos discursos y contenidos,determinando conceptos operatorios basicos tales como la organizacion espacial(textura),temporal(ritmo) y temporoespacial(forma) y su relacion con momentos historicos determinados,comprendiendo como interactuan los aspectos psicológicos, racionales y culturales a lo largo del desarrollo social de la humanidad para entender el panorama de la musica actual y sus distintos estereotipos,su relacion con nuestras diversas problematicas y tambien como a traves de la musica podemos transformar circunstancias tanto individuales como grupales.
5.Descripcion del procedimiento:
Posee dos etapas:
-La primera llamada de adaptacion(al ambiente,al grupo,al contexto);esto incluye dinamicas integrativas y tomar conciencia del estilo respiratorio;aqui la musica es pausada,ambiental,melodica;se desarrolla en semipenumbra,trabajando descalsos.
-La segunda es llamada de expresion y ocurre cuando cambia la musica y empieza la parte ritmica;aqui el movimiento y la interaccion son libres,usando una bandana sobre los ojos para desarrollar la capacidad auditiva,potenciar la concentracion y cambiar el estilo relacional con el medio y los otros.
La practica se desarrolla en un ambiente seguro llamado "contenedor"(generalmente decorado con pinturas fluorescentes,iluminado con luz negra,siempre aromatizado),cuenta con la presencia de monitores;en nuestro caso son psicoterapeutas con amplio entrenamiento gestaltico que apreciaran las dinamicas individuales y grupales para desarrollar los procesos transformativos y organizar los "insights"(revelaciones psicologicas y/o espirituales) que los participantes obtendran en la experiencia.
1.Baile & Danza - Definicion & tipos
El baile se define como una sucesión de movimientos que se ejecutan adaptados a un tipo concreto de música y con unas características distintivas;El ballet es una composición musical o un baile clásico, La danza puede ser clásica o folclórica.
La danza expresa más que el baile, e indica más artificio, Siempre se realiza entre mayor número de personas, y se hace acompañada y animada con la música, lo cual no es absolutamente preciso en el baile.
La danza es una composición estudiada, preparada, dispuesta, donde hay un plan, una acción expresada mudamente sólo con los gestos, los movimientos y las posturas. se realizan en público, en fiestas,en iniciaciones y ritos funerarios. Los primeros antecedentes los encontramos en las pinturas rupestres. La historia de la danza refleja los cambios de las relaciones del pueblo con su conocimiento del mundo, por esta razón, se supone que las primeras danzas tuvieron un carácter religioso. Había danzas al sol, a la luna, a la lluvia y a todos los astros importantes, también se hacían danzas a los animales, y a la siembra, cuando se volvieron sedentarios.
El tipo de danza que tuvo mayor importancia en los pueblos antiguos fue la danza de iniciación, que era usada para celebrar un nuevo ciclo de vida, prácticamente todos los pueblos antiguos y aún en la actualidad, tienen de este tipo de danza. Teóricamente, se pueden distinguir varios tipos de danzas ejecutadas por los pueblos antiguos, muchas de ellas subsisten en los pueblos aborígenes del mundo, son principalmente, danzas animales, medicinales, de fecundidad, guerreras, nupciales y de iniciación.La cristianización del Imperio Romano introdujo una nueva era en la que el cuerpo, la sexualidad y la danza resultaron unidas y fueron objeto de controversia y conflictos.De esta manera llegamos entonces a poder definir la danza como el desplazamiento efectuado en el espacio por una o todas las partes del cuerpo de una persona, diseñando una forma, impulsado por una energía propia, con un ritmo determinado, durante un tiempo de mayor o menor duración.
2.Trance - Tipos de trance
La palabra trance proviene del latín transire: transitar, transportarse, cruzar, pasar por encima,Las experiencias conocidas como «caer en trance» o «entrar en trance», se refieren a un mecanismo psicológico en el que la persona se abandona a ciertas condiciones externas o internas y experimenta un estado de conciencia diferente.
Los estados de trance son acompañados siempre por modificaciones cenestésicas y neurovegetativasLa cenestesia (del griego koinos común y aisthesis sensación, sensación en común), es la denominación dada al conjunto de sensaciones que un individuo posee de su cuerpo, sensaciones principalmente relacionadas con la propiocepción, dadas por sus órganos internos en las cuales no intervienen ni el sentido del tacto, ni el olfativo, ni el auditivo, ni el de la vista. Aunque la cenestesia mantiene grandes nexos con la cinestesia o kinestesia, conviene evitar confundir tales términos con el de cenestesia.
El sistema nervioso vegetativo(tambien llamado SNA), a diferencia del sistema nervioso somático, recibe la información de las vísceras y del medio interno, para actuar sobre sus músculos, glándulas y vasos sanguíneos.Es involuntario activándose principalmente por centros nerviosos situados en la médula espinal, tallo cerebral e hipotálamo. También, algunas porciones de la corteza cerebral como la corteza límbica, pueden transmitir impulsos a los centros inferiores y así, influir en el control autónomo.
Este sistema es sobre todo eferente e involuntario transmitiendo impulsos desde el sistema nervioso central estimulando los sistemas órganos periféricos. Estas acciones incluyen: el control de la frecuencia cardíaca y la fuerza de contracción, la contracción y dilatación de vasos sanguíneos, la contracción y relajación del músculo liso en varios órganos, acomodación visual, tamaño pupilar y secreción de glándulas exocrinas y endocrinas, regulando funciones tan importantes como la digestión, circulación sanguínea, respiración y metabolismo. El mal funcionamiento de este sistema puede provocar diversos síntomas, que se agrupan bajo el nombre genérico de disautonomía.
Desde el punto de vista de las ciencias cognitivas cabe distinguir entre trance y éxtasis, en el sentido de que trance significaría un proceso cognitivo, literalmente de tránsito, y que éxtasis vendría a referirse a un estado cognitivo de aquí que la expresión completa más adecuada sea la de "trance extático" ya que así se indica un proceso mental que acaba desembocando en un estado cognitivo alternativo, una de cuyas características es la de presentar una cierta estabilidad.
Esta forma de consciencia extraordinaria ha sido, y es, vivida por el ser humano como máxima manifestación de la unión con su divinidad o con el mundo animista culturalmente definido. Son conocidos y han sido bien descritos por la historia de las religiones comparadas, por ejemplo, los estados de éxtasis de los berserkers, aquellos temibles guerreros que pueblan la mitología escandinava; también lo han sido las celebraciones extáticas de las bacantes y ménades dionisíacas. Gracias a la etnografía han sido estudiados en vivo los estados de trance extático de los actuales derviches sufíes giróvagos de Kenya, de los shamanes amerindios y siberianos, de los yoguis de la India, etc. y ahora aparece un interés especial por estudiar las nuevas religiones sincréticas y extáticas americanas (el Sto. Daime de origen brasileño, la Iglesia Nativa Norteamericana con raíces en los cultos indígenas consumidores de peyote) y africanas (especialmente el Buiti), en las que la música juega un papel central.
El término trance está relacionado con el concepto de iluminación espiritual.Iluminación en sentido amplio significa adquisición de nueva sabiduría o entendimiento, acompañado de una sensación de plenitud.Conviene diferenciar, sin embargo, los dos conceptos distintos que cubre esta acepción:la iluminación intelectual (en alemán, Aufklärung). En este sentido, es esclarecimiento interior, experimental o racional, pero no místico. Es poner en claro, llegar al fondo y dilucidar un asunto o una doctrina.
Se debe reconocer la diferencia entre iluminación y aprendizaje (que también es la adquisición de nuevo conocimiento) la iluminación espiritual (en alemán, Erleuchtung), que —en sentido religioso— es la experiencia de lo divino, sentir la presencia de Dios. Esta experiencia se manifiesta en paz, amor, felicidad o sentido de unidad con el universo. Es un esclarecimiento interior pero de origen mistico y en algunos contextos se utiliza el término autorrealización.
Para la psicología entonces, el trance extático es una salida del ego fuera de sus límites ordinarios en virtud de nuestras pulsiones afectivas innatas y más profundas. Se trata de un estado extraordinario de consciencia despierta, determinado por el sentimiento y caracterizado por el arrobamiento interior y por la rotura parcial o total con el mundo exógeno, dirigiendo la consciencia despierta —entendida como "capacidad para conocer"— hacia las dimensiones subjetivas del mundo mental.
3.Trance por la musica - (antecedentes historicos)
La musica en la antiguedad se usaba para sincronizar actividades motoras(cosecha,siembra,caza,remo en bote,etc.);memorizacion y expocision de textos largos(transmision de mitos y hechos historicos),descarga emocional(luego de guerras,catastrofes),amenizar actividades sociales(matrimonios,competencias deportivas),soporte del acto dramatico(teatro y danza);sin embargo uno de los elementos culturales principales relacionados con la musica es la religion y dentro de ella,es muy comun la busqueda de estados extaticos y de arrebatos misticos emocionales.
La musica posee una capacidad esencial de codificacion y modificacion de la sensacion de tiempo que permite crear "otro mundo" basado en un tiempo virtual,facilitando los objetivos religiosos.
- Accion de la musica a nivel cuerpo/mente:
La Excitación del SNA parece ser un factor central para precipitar el estado de trance,quienes se entregan a la tarea de oir musica profundamente y con atencion experimentan fuerte excitación del SNA que puede resultar en escalofríos o lagrimas, cambios en su ritmo cardiaco ,en la temperatura de su piel y en la química cerebral; resultando en un reforzado estado de avivamiento, alerta, y mas que nada; alegría;en contextos de estado de trance, el SNA parece sobrecargarse, impulsando a quien baila a proezas físicas imposibles en la normalidad, y a la vivencia de una especie d estado iluminado que encapsula conocimiento especial no accesible durante la conciencia normal.Otro proceso biológico importante es el del apareamiento estructural : la sincronización de diferentes cuerpos y sistemas nerviosos en un estado cerebral y conciencia compartidos, llevado a cabo a través del mecanismo del entrenamiento rítmico musical.Para individuos que comparten una cultura musical común, existe una enorme y sistemática similaridad entre el flujo tonal de la música y sus substratos neurofisiológicos que permite un apareamiento entre los cerebros de aquellos individuos.
Esta música fluye no bajo el control de ningún sistema cerebral en particular sino más bien refleja la interacción unida de todos los sistemas neurales activos: la música es un vehículo para la intencionalidad colectiva, uno que sobrepasa la barrera de la individualidad,la música es una manera de compartir lo que de otra manera es una experiencia privada, la del trance.
“Yo concluyo que la música y el baile se originaron por evolución biológica y química cerebral, la cual interactuó con la evolución cultural de la conducta. Esto llevo al desarrollo de tecnología química y conductual para inducir estados alterados de conciencia. El rol de los estados de trance fue particularmente importante para romper hábitos y creencias pre existentes. Ese derrumbe parece ser necesario para que los cambios de la personalidad guíen a la formación de grupos sociales por acción cooperativa que lleva a que puedan confiar uno en otro. Sentirse unidos no es solamente la liberación de un neuroquímico en un estado alterado. Es la acción social de bailar y cantar juntos la que induce nuevas formas de conducta, debiéndoselo a la maleabilidad que proviene del estado alterado”
(Freeman, Walter J., 2000: Semiotica: una interpretacion neurobiologica).
- DJ & Equipamiento
Disc Jockey significa “montadiscos” o mas comúnmente usado “pinchadiscos”, su abreviatura es DJ. Un Dj está encargado de mantener la fiesta activa proveyendo el ritmo y las melodías según sea el estado de la masa bailante.
Cuando un DJ hace un DJ SET se refiere a la mezcla continua de música entre 2 o más reproductores / tornamesas, apoyado por efectos electrónicos de los mismos u otros aparatos. En este caso el objetivo consiste en mantener la música durante horas sin que se noten los cambios o haciendo que se noten de forma especial; fina, enérgica, sorpresiva, etc.
Según algunos, el DJ es considerado como un guru musical, un guía en el viaje a través del TRANCE .Es El quien genera el ritmo y los sonidos que definen la atmósfera y transportan al publico a paisajes auditivos, como un shamán electrónico.
El arte de pinchar discos, es una actividad semi-creativa (totalmente creativa en el caso del turntablism y con un alto componente creativo en el caso del breakbeat y el remix), ya que el DJ ejecuta su trabajo en función de dos o más pistas preestablecidas, es decir, sobre canciones ya elaboradas por artistas que producen sus propios discos. El DJ trabaja sobre la base de éstas, pudiendo variarlas según las posibilidades de su mezclador, en el caso de tener herramientas integradas o externas como loop, sampler, efectos varios etc.Puede incluir tornamesas, mezcladora y auriculares, y pueden estar presentes micrófonos, reproductor de CD, samplers, procesadores de efectos, y computadoras. En donde se mantiene invariable es la mesa de mezclas o mixer, sin la cual no se podría mezclar ya que permite la conjunción graduada y armónica de las dos señales de audio, ecualizándolas (subiendo o atenuando grupos de frecuencias) a fin de dar distintos matices al sonido (calor, brillo...) Y regulando el volumen de cada canal.
4.Apreciacion musical : Cultura y Musica
Consiste en comprender las cualidades materiales del sonido,la musica y sus principios constructivos,apreciando las cosmovisiones que permiten las distintas expresiones musicales;los distintos discursos y contenidos,determinando conceptos operatorios basicos tales como la organizacion espacial(textura),temporal(ritmo) y temporoespacial(forma) y su relacion con momentos historicos determinados,comprendiendo como interactuan los aspectos psicológicos, racionales y culturales a lo largo del desarrollo social de la humanidad para entender el panorama de la musica actual y sus distintos estereotipos,su relacion con nuestras diversas problematicas y tambien como a traves de la musica podemos transformar circunstancias tanto individuales como grupales.
5.Descripcion del procedimiento:
Posee dos etapas:
-La primera llamada de adaptacion(al ambiente,al grupo,al contexto);esto incluye dinamicas integrativas y tomar conciencia del estilo respiratorio;aqui la musica es pausada,ambiental,melodica;se desarrolla en semipenumbra,trabajando descalsos.
-La segunda es llamada de expresion y ocurre cuando cambia la musica y empieza la parte ritmica;aqui el movimiento y la interaccion son libres,usando una bandana sobre los ojos para desarrollar la capacidad auditiva,potenciar la concentracion y cambiar el estilo relacional con el medio y los otros.
La practica se desarrolla en un ambiente seguro llamado "contenedor"(generalmente decorado con pinturas fluorescentes,iluminado con luz negra,siempre aromatizado),cuenta con la presencia de monitores;en nuestro caso son psicoterapeutas con amplio entrenamiento gestaltico que apreciaran las dinamicas individuales y grupales para desarrollar los procesos transformativos y organizar los "insights"(revelaciones psicologicas y/o espirituales) que los participantes obtendran en la experiencia.
domingo, 11 de octubre de 2009
Epistola breve acerca de una religion olvidada x Aeon
Epistola breve acerca de una religion olvidada x Aeon
(Prefacio a un texto gnostico original)
Los evangelios gnósticos descubiertos en Nag Hammadi(1945) muestran mucho de la vida secreta y oculta por la Iglesia Oficial de los cristianos primitivos. En estos circulos, que algunos dicen ni siquiera necesitaron de la existencia de un Jesús, vivían la comunidad y la mutua relación como una sucesión de ritos espontáneos y personales que rechazaban la presencia de lideres absolutos y en cambio buscaban la libertad y expresión novedosas, la introducción de las mujeres y la femineidad en su cosmovision y la creencia en una divinidad hermafrodita y sexualmente activa.
La búsqueda de la experiencia personal como única fuente de verdad, la revelación cristiana en la originalidad y creatividad constante en cada gesto y pensamiento (que para ellos era la verdadera prueba de estar ‘en gracia’) , la búsqueda del "panicus", de la experiencia extatica entre otras cosas fueron, a la vez, su gran aporte a la cultura occidental -al unir las fuentes helénicas y orientales en una sintesis de logica y compasion-,y fueron tambien su perdición y la razón de su olvido. Al extraviarse en una auto-iluminacion egoista que la mayoria de las veces la gente confundia con el simple hedonismo, el alejamiento de las responsabilidades sociales y del pueblo que no accedía a esta especie de "jet-set" mistico("trash" y antifarandulero, eso si) y el rechazo a un código o ley común que, en cambio, la Iglesia apostólica y romana impulsaron y sintetizaron en una formula admirable (y cuestionable) por su efectividad estos dos mil años- ...el cristianismo primitivo de las escuelas de los siglos I y II se perdió como un delirio pertubador y molesto para los patriarcas y doctores de la Iglesia oficial y victoriosa.
contemplando estas cosas, y apartando los excesos de superstición y mensajes criptográficos que algunas veces despierta la experiencia religiosa en mentes sensibles, estos protocristianos no sólo hacen pensar en que, como siempre, viajamos en círculos en ciertas sub-culturas, búsquedas personales y/o de juego-con-los-amigos sino que además hay direcciones que se revelan("epiphania") llenas de posibilidad y de una especie de vieja confirmación... El budismo tibetano y la cultura hippie nunca mas habrian de estar tan tan cerca...
Truena, mente perfecta! (autor desconocido)
Yo soy la que he sido enviada desde el poder y he venido hacia los que piensan en mí y he sido encontrada por los que me buscan.
Miradme los que pensáis en mí y escuchadme, oyentes. Los que me estáis esperando, acogedme junto a vosotros; y no me apartéis de vuestra vista; y que no me odie ni vuestra voz ni vuestro oído; y no me ignoréis en lugar o en tiempo alguno...
¡Alerta! No me ignoréis. Pues yo soy la primera y la última, la honorable y la despreciable, la prostituta y la respetable, la esposa y la virgen, la madre y la hija, los miembros de mi madre, la estéril y la que tiene muchos hijos. Yo soy la que tiene un matrimonio importante y no tomé marido, la comadrona y la que no da a luz, el consuelo de mis sufrimientos, la novia y el novio; y mi marido fue quien me engendró. Yo soy la madre de mi padre y la hermana de mi marido; y él es mi vástago. Yo soy la esclava del que me preparó y la dominadora de mi vástago; pero él es quien me engendró antes del tiempo en un natalicio, siendo él mi vástago en el tiempo; y mi potencia procede de él. Yo soy el cayado de su poder en su juventud y él es la vara de mi vejez; y lo que quiere él es lo que me sucede. Yo soy el silencio incomprensible, la idea cuyo recuerdo es frecuente, la voz cuyo sonido es variado y la palabra cuya apariencia es múltiple; yo soy la pronunciación de mi nombre.
¿Por qué me amáis los que me odiáis y me odiáis los que me amáis? Los que me negáis, confesadme; y los que me confesáis, negadme. Los que decís la verdad sobre mí, mentid sobre mí; y los que habéis mentido sobre mí, decid la verdad sobre mí. Los que me conocéis, ignoradme; y los que no me habéis conocido, conocedme. Pues yo soy el conocimiento y la ignorancia, la vergüenza y la osadía; soy una desvergonzada y estoy avergonzada, soy poderosa y estoy atemorizada, soy la guerra y la paz.
Prestadme atención: yo soy la que ha caído en desgracia y la más grande. Prestad atención a mi pobreza y a mi riqueza.
No seáis arrogantes conmigo cuando sea arrojada sobre la tierra: me encontraréis en los que vendrán. Mas no me miréis en el estiércol, y no vayáis y me dejéis abandonada: me encontraréis en los reinos. Mas no me miréis abandonada sobre los que han caído en desgracia; y hasta en los lugares más pequeños no os riáis de mí. Mas no me arrojéis sobre los que son matados violentamente. Pues yo, yo soy compasiva y cruel.
¡Alerta! No odiéis mi obediencia; y mi continencia no la améis. No me abandonéis en mi debilidad; y no tengáis miedo de mi poder.
¿Por qué, pues, desdeñáis mi miedo y maldecís mi orgullo? Pues yo soy la que existe en todos los miedos; soy la fuerza de un temblor; soy débil y me encuentro a gusto en lugar placentero; soy insensata y prudente.
¿Por qué me habéis odiado en vuestros consejos?; porque yo estaré silenciosa entre los silenciosos, apareceré y hablaré.
¿Por qué, entonces, me habéis odiado vosotros, griegos?; porque soy una bárbara entre los bárbaros. En efecto, yo soy la sabiduría de los griegos y el conocimiento de los bárbaros. Yo soy el juicio de los griegos y de los bárbaros. Yo soy aquel cuya imagen es importante en Egipto, y la que no tiene imagen entre los bárbaros. Yo soy la que ha sido odiada y amada en todas partes. Soy aquella a la que llaman Vida y llamasteis Muerte, a la que llaman Ley y llamasteis falta de Ley, a la que habéis perseguido y habéis capturado, a la que habéis dispersado y habéis reunido. Yo soy aquella ante la que os habéis avergonzado y no habéis tenido vergüenza de mí. Yo soy la que no celebra, pero cuyas celebraciones son importantes. Yo, yo no creo en Dios, pero soy aquella cuyo Dios es relevante. Yo soy aquella en la que pensasteis y despreciasteis. Soy ignorante, pero aprenden de mí. Soy aquella a la que despreciasteis, pero pensáis en mí; a la que escondisteis, pero aparecéis para mí.
Pero cuando os ocultéis, yo misma apareceré; pues cuando aparezcáis, yo me ocultaré de vosotros.[...]. Y llevadme hacia vosotros desde la comprensión y el dolor. Y llevadme hacia vosotros desde lugares sórdidos y ruinosos. Y robad a los buenos incluso en la adversidad.
Desde la vergüenza, llevadme hacia vosotros desvergonzadamente; y desde la desvergüenza y la vergüenza, reprended a mis miembros en vosotros. Y venid hacia mí los que me conocéis y los que conocéis mis miembros. Y colocad a los grandes entre las primeras criaturas pequeñas. Venid hacia la niñez y no la odiéis por ser insignificante y pequeña. Y no rechacéis grandeza en parte alguna desde la pequeñez, pues la pequeñez es conocida a partir de la grandeza.
¿Por qué me maldecís y me honráis? Vosotros habéis hecho daño y habéis tenido compasión. No me separéis de entre los primeros que conocisteis; ni expulséis ni rechacéis a nadie [...]. Yo conozco a los primeros y los que están tras éstos me conocen. Pero yo soy el intelecto [...] y el reposo de [.... Yo soy el conocimiento de mi pregunta, y el encuentro de los que me buscan y el precepto de los que piden por mí. Yo soy el poder de los poderes en mi conocimiento de los aeones, que fueron enviados por mi palabra, de dioses que están en sus tiempos en mi consejo, de espíritus de cada hombre que existen conmigo y de mujeres que viven dentro de mí.
Yo soy la honrada, la bendita y la despreciada con desdén.
Yo soy la paz y por mí vino la guerra; y soy extranjera y ciudadana. Yo soy la esencia y la que no tiene esencia. Los que están fuera de mi relación me ignoran, mientras que los que están en mi esencia me conocen. Los que están cerca de mí me han ignorado, mientras que los que están lejos de mí son los que me han conocido. Durante el día, cuando estoy cerca de vosotros, estáis lejos de mí; y durante el día, cuando estoy lejos de vosotros, estoy cerca de vosotros.
[...] Yo soy la que retiene y la que no retiene, la unión y la desunión, lo permanente y la desunión. Yo estoy debajo y ellos se acercan a mí. Yo soy el juicio y la exculpación. Yo, yo estoy libre de pecado y la raíz del pecado procede de mí. Yo soy aparentemente el deseo y el autodominio existe dentro de mí. Yo soy el oído que todos perciben y el habla que no puede ser comprendida. Yo soy una muda que no habla y sobreabunda en palabras. Escuchadme con tolerancia y aprended de mí sin instrucción. Yo soy la que grita y es expulsada sobre la faz de la tierra. Yo preparo el pan y mi intelecto en el interior. Yo soy el conocimiento de mi nombre. Yo soy la que grita y escucha. [...] Yo soy aquella a la que llaman Verdad e injusticia [...] Me honráis [...] y murmuráis contra mí. Los que sois vencidos, juzgadlos (a los que os vencen) antes de que os juzguen, pues el juez y el favoritismo están en vosotros.
Si sois condenados por ése, ¿quién os absolverá? O si sois absueltos por él, ¿quién podrá deteneros? En efecto, lo que está dentro de vosotros es lo que está fuera de vosotros; y lo que os plasma por fuera es lo que os configuró por dentro; y lo que veis fuera de vosotros lo veis dentro de vosotros. Se manifiesta y es vuestra prenda.
Escuchadme, oyentes, y aprended de mis palabras los que me conocéis. Yo soy el oído percibido por todas las cosas y el habla que no puede ser comprendida. Yo soy el nombre del sonido y el sonido del nombre. Yo soy la señal de la carta y la manifestación de la división.
[...] Entonces yo pronunciaré el nombre del que me genera. Mirad, pues, sus palabras y todas las escrituras que fueron completadas. Por tanto, prestad atención, oyentes, así como vosotros también, aeones, y los que han sido enviados, y los espíritus que se levantaron de entre los muertos. Pues yo soy la que únicamente existe y no tengo quien me juzgue. En efecto, son muchas las formas agradables que existen en los múltiples pecados y desenfrenos y pasiones vergonzosas y placeres efímeros que los retienen hasta que llegan a ser sobrios y se apresuran hacia sus lugares de descanso. Y me encontrarán en ese lugar,vivirán y no morirán de nuevo.
Anónimo
Extraido de "Textos gnósticos : biblioteca de Nag Hammadi", de Antonio Piñero.
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